一、禪宗

禪是佛教“禪那”的簡稱，梵語的音譯。也有譯為“棄惡”或“功德叢林”的。其意譯為“思維修”或“靜慮”，是印度各種佛教普遍采用的一種修為方式。包括有祖師禪與佛祖禪的區(qū)別。思維修意指一心思維研修，得以定心，故謂之思維修。靜慮是禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰“禪那”。也就是佛家一般講的參禪。虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)，即是禪。

印度有禪但沒有禪宗。中國禪宗的最初創(chuàng)立者是印度高僧達摩。禪宗是中國特有的一種佛學(xué)文化，是印度傳來的禪學(xué)融合我國的傳統(tǒng)文化而來，是儒化了的中國佛教。

禪宗以禪定作為佛教全部修習(xí)而得名。菩提達摩創(chuàng)立后，下傳慧可、僧璨、道信、弘忍，至六祖而分成北宗神秀、南宗慧能，時稱“南能北秀”。北宗主張“佛塵看凈”的漸修，數(shù)傳后即衰微；南宗傳承很廣，成為禪宗正統(tǒng)，以《楞伽經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《大乘起信論》為主要教義根據(jù)，代表作為《六祖壇經(jīng)》。六祖慧能是禪宗的發(fā)展完善者，主張教外別傳、不立文字，提倡心性本凈、佛性本有、直指人心、見性成佛。慧能的“頓悟成佛”進一步擺脫了印度佛教繁瑣的神學(xué)理論和宗教禮儀。打破了傳統(tǒng)佛教日常生活固有的本色，從某種意義上來說，也破壞了佛的至高無上，正所謂“若悟無生頓法，西方只在眼前”。禪宗修行以定慧一體為特，禪宗強調(diào)心性的運用，以明心見性為宗旨。可以說，禪宗的出現(xiàn)是世界佛教史尤其是中國佛教史上一次重大改革。進一步使佛教更符合中國的文化傳統(tǒng)，更易于中國人接受?；勰芤院螅U宗廣為流傳，于唐末五代時達于極盛。禪宗使中國佛教發(fā)展到了頂峰，對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重大影響，對后來風(fēng)靡全球的少林武術(shù)的發(fā)展也頗有影響。

二、少林武術(shù)

天下武功出少林！少林武術(shù)，是中華武術(shù)的集大成者，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是一代代武林人士心血和汗水的結(jié)晶。在世界上，少林武術(shù)已經(jīng)成為中國武術(shù)的代名詞，少林武術(shù)是中國古老傳統(tǒng)文化中光輝璀璨的一頁，不少來少林的游客，不僅領(lǐng)略了神奧秀美的嵩山風(fēng)光，更親臨了博大精深的少林武術(shù)。

關(guān)于少林武術(shù)的起源，據(jù)北宋《景德傳燈錄》等書所載，南北朝時，菩提達摩不遠萬里來到中國，入住少林寺，為求真諦面壁石洞，歷時九年而功成，遂傳《易筋》、《洗髓》二經(jīng)，創(chuàng)立少林武術(shù)。這個說法，為多種典籍所載，唐代李靖又寫了《易筋經(jīng)序》，但考之史實，卻與歷史不相符合，現(xiàn)代學(xué)者證明這不過是傳說，被稱為禪宗初祖的達摩也并沒有這樣的武功。

歷史上，在達摩以前，北朝寺院的練武風(fēng)氣就已形成。北魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺，最初是為西域高僧跋陀所建，后來，達摩才來到寺中。達摩雖然創(chuàng)立了禪宗，卻并非少林武術(shù)的創(chuàng)始人。事實上，少林武術(shù)是在長期的僧眾習(xí)武中逐漸自發(fā)形成的，少林武術(shù)是凝聚了中華多家武術(shù)之精華而創(chuàng)立。

少林武術(shù)的發(fā)揚光大，始于隋唐。80 年代電影《少林寺》中所描述的十三棍僧救唐王的故事，正體現(xiàn)了隋唐時期少林武術(shù)的繁榮發(fā)展。也是這部影片使得少林寺一炮走紅，響譽中華大地，名傳世界，更使少林功夫一展雄風(fēng)，讓世人神往和贊嘆。許多人慕名而來，一展少林寺的雄偉莊嚴(yán)，感受禪宗祖庭的禪學(xué)神韻，同時親眼目睹神奧的少林武術(shù)。

少林武術(shù)內(nèi)容豐富，套路繁多。歷經(jīng)千百年的發(fā)展，已經(jīng)達到了出神入化的境界如：小洪拳、大洪拳、朝陽拳、觀潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、長錘拳、太祖長拳、黑虎拳、形意拳、羅漢拳、六合拳以及“少林七十二絕技”等。這些拳雖風(fēng)格各異，但異中有同。手法上: 要曲而不曲，直而不直，滾出滾入，運用自如；眼法上: 要起望眼，落望天，以目注目；身法上: 要起橫落順，掌握重點，不失平衡，身以滾而動；步法上: 要進步低，退步高，輕靈而穩(wěn)固，抬腿踢腳，輕如清鴻，重如泰山，要求內(nèi)靜外猛，所謂“守之如處女，犯之如猛虎”，并善用借人之力，順人之力勢，制其人之身，不于來勢頂撞，四兩撥千金，以智勝蠻，聲東擊西，指上打下，佯攻而實退，視退而實進， 虛虛實實，剛?cè)嵯酀?，乘勢飛擊。真正驗證了“眼法到處周身遂，起落進退一氣摧，手眼身法協(xié)調(diào)用，一氣呵成顯神威。”